Millised olid Carl Rogersi ravitöö panused?

Aastate jooksul on paljud psühholoogid andnud märkimisväärse panuse teraapia vaatamisse või teostamisse. Mõni neist tegelastest saab isegi oma nime oma teraapiastiili külge, näiteks Sigmund Freud ja Freudi teraapia, mida nimetatakse ka psühhoteraapiaks.

101 vaimne tähendus

Teine vähem tuntud, kuid võib-olla mitte vähem märkimisväärne tegelane on Carl Rogers. Võib-olla olete kuulnud „Carl Rogersi teraapiast”, mis on omamoodi slängi mõiste selle kohta, mida spetsialistid nimetavad „inimesekeskseks teraapiaks“, „kliendikeskseks teraapiaks“ või „mittenirektiivseks teraapiaks“. Inimkeskne teraapia hakkas silma paistma umbes eelmise sajandi keskpaigas ja oli tollal vaid üks osa populaarse liikumise nimega 'Humanistlik psühholoogia'.

Allikas: rawpixel.com

Carl Rogers ja humanistlikud psühholoogid

Nagu mainitud, hakkas humanistlik psühholoogia liikumisena järele jõudma umbes 20. sajandi keskpaigas. Varem kahekümnendal sajandil oli psühholoogia kaks peamist haru, mida nimetatakse freudi psühholoogiaks ja biheivioristlikuks psühholoogiaks.

Freudi psühholoogia sai nime kooli asutanud Sigmund Freudi järgi. Freud ja tema õpilased uskusid, et paljud meie mõtted, tunded ja teod tulenevad teadvuse tasemest, millele me ei pääse lihtsalt ligi ja mis põhinevad meie kogemustel varases lapsepõlves.

Biheivioristlikud psühholoogid, nagu ka B. F. Skinner, uskusid, et meie käitumine, mõtted ja tunded olid lihtsalt bioloogilised vastused ümbritsevale keskkonnale.

Mõlemad koolid ja neid tellinud psühholoogid andsid olulise panuse psühholoogiasse tervikuna ning paljud nende mõlema üürnikest on tänapäeval valdkonna spetsialistide poolt laialt aktsepteeritud. Paljud tollal selles valdkonnas töötanud psühholoogid arvasid siiski, et need lähenemised jätsid soovida. Mõned uskusid, et freudi ja biheivioristlik psühholoogia käsitles inimest kui masinat või looma, keda lihtsalt 'aktiveerivad' välised tegurid - usk, mida filosoofid nimetavad 'determinismiks'.

Humanistlik psühholoogia kujunes vastuseks nendele koolidele, et ravida iga patsienti ainulaadselt, selle asemel et püüda rakendada neile reegleid nii, nagu seda saab freudistlik ja käitumuslik psühholoogia.

ingel number 1331

Allikas: rawpixel.com

Üks kuulsamaid humanistlikke psühholooge oli Abraham Maslow, kes oli tuntud oma populaarse teooria poolest, mille kohaselt inimestel on „vajaduste hierarhia“, mis algab bioloogilistest vajadustest nagu toit ja peavari ning liigub üles „eneseteostuseks“. Eneseteostus oli teraapia eesmärk kõigi humanistlike psühholoogide jaoks. Carl Rogersi karjäär oli peaaegu täpselt kaasaegne Maslow omaga, kuid Rogersil oli vajaduste hierarhias üks suur probleem.

Rogers ja Maslow

Carl Rogers sündis 1902. aastal, üsna varakult selle ajaloo ajaloos, mida tunneksime nüüdisaegse psühholoogiana, ning väga palju Freudi ja Pavlovi ajal.

Kuna biheivioristid ja freudlased nägid inimestes lihtsalt reageerivat oma keskkonnale, olid nende teraapiaeesmärgid sagedamini eksperimentaalsed kui ravivad. Rogers teatas esimesena, et teraapia eesmärk peaks olema patsiendi eneseteostus. Seega on kahetsusväärne, et kui enamik inimesi mõtleb eneseteostusele, mõtlevad nad pigem Maslowi kui Rogersi teostele.

Rogersi teosed viivad hiljem patsiendikeskse teraapiana ja Maslow juhtis oma kuulsa hierarhia loomisel tähelepanu inimesele. Hierarhia keskendub üksikisiku vajadustele, kuid Rogers väidab, et see keskendus indiviidile piisavalt, et eemaldada üksikisik võrgustikust, kus indiviid elab.

Tema suurim kriitika vajaduste hierarhia suhtes oli see, et selles ei loetletud toetavat kogukonda kui üksikisiku vajadusi eneseteostuse saavutamiseks. Paljud Maslow hierarhia etapid eeldavad kogukonda. Näiteks on vaja ohutust ja seda saab vaieldamatult saavutada ainult tsivilisatsioonis. Maslow vajaduste hulka kuulus ka armastus ja lugupidamine. Rogersi sõnul aga vähendas selline vaade kogukonnale kui motivatsiooni allikale kogukonna olulisust üksikisikut aktiivselt toetada ja julgustada. Maslowi jaoks oli kogukond põhjust õnnestumiseks, kuid Rogersi jaoks peaks kogukond olema edu saavutamise ressurss.

Rogers ja patsiendikeskne teraapia

Rogers ei keskendunud ainult indiviidile kui teraapia eesmärgile; ta keskendus patsiendile kui ravimeetodile.

Teised sel ajal populaarsed teraapiameetodid hõlmasid patsiendi kuulamist ja selle kindlaksmääramist, kuidas tema kogemused mõnest normaalsest tundest kõrvale kaldusid. Rogers uskus, et olulisem on kasutada patsiendi kontot, et paremini mõista, mis selle konkreetse patsiendi jaoks normaalne on. Siis ei olnud tema eesmärk patsiendi taastamine mingisuguse normaalse seisundi juurde, vaid aidata neil kasutada maailma kogetud viisi, et aidata neil selles oma ideaalne koht luua.

Allikas: rawpixel.com

Rogerid ja isiksus

skorpioni vaimloom

Mis võib olla Rogersi kõige püsivam panus psühholoogiasse, oli tema isiksusteooria.

Rogersi isiksusteooria eeldas, et inimestel on kaks identiteediriiki, nende tegelik mina ja ideaalne mina. Nende ideaalne mina oli see, kelleks nad tahtsid saada, ja tegelik mina oli nende tegelik olukord. Ideaalis pole tegeliku mina ja ideaalse mina vahel vahet.

Igasugune erinevus ideaalse mina ja tegeliku mina vahel on see, mida Rogers nimetas „vastuoluks”. Enamikul meist on teatud määral inkongruentsus, kuid kui inimese inkongruentsuse tase tõuseb liiga kõrgele, võib see muutuda ohuks kõige tõenäolisemalt endale, kuid võib-olla ka teistele.

Kohatamatus võib olla loomulik ja normaalne nähtus, kuid võib olla ka muid probleeme. Inimesel võib olla ideaalne mina, mida on võimatu saavutada. Neil võib olla ka ebatervislik kogemus või ebatäpne ettekujutus endast, mis paneb neid kogema suuremat ebakõla, liialdades nende ideaalse ja tegeliku mina erinevusega. Viimane küsimus on see, millega Rogers kõige rohkem koostööd tegi.

411 tähendab vaimset

Rogers ja täielikult toimiv isik

Rogers koostas oma isiksusteooria põhjal loetelu viiest kriteeriumist, mida ta nimetas täielikult toimivaks inimeseks. Paljud inimesed näevad seda lähenemist sarnasena Maslow vajaduste hierarhiaga, kuid huvitaval kombel saab vaieldamatult rahuldada kõiki Rogersi kriteeriume selle järgi, kus inimene asub Maslow hierarhias.

Esimene Rogersi kriteerium oli avatus kogemustele. Rogersi jaoks tähendab see, et inimene saab turvaliselt töödelda ja õppida nii positiivsetest kui negatiivsetest kogemustest ja emotsioonidest.

Teine oli eksistentsiaalne elamine. See tähendas sisuliselt oskust hinnata hetke, mõtlemata liiga palju sellele, kuidas hetk mõjutab tulevikku või kuidas seda hetke mõjutas minevik.

Kolmas oli enesekindluse idee, et täielikult toimivad isikud usaldavad end ise otsuseid langetama. See hõlmab usaldavaid instinkte, aimdusi ja kõhutundeid. Idee on seotud Rogersi veendumusega, et ainult üksikisik saab aru, mis tunne on olla, ja kogeda elu selle inimesena. Kuna keegi ei tea, mis tunne on olla sina, pole keegi paremini kvalifitseeritud sind mõjutavate otsuste tegemiseks isegi siis, kui neil otsustel pole mõtet teistele inimestele. Selle üks omadusi on see, et kui elate hetkes ja olete avatud kogemustele, ei saa te teha halbu otsuseid.

Neljas kriteerium on loovus. See on vaieldamatult ainus Rogersi kriteerium täielikult toimivale inimesele, mida ei saa eksisteerida ühelgi Maslow hierarhia tasemel. Maslow vaatas loovust kunsti osas, mis oli nimekirjas üsna kõrgel kohal. Rogers pidas seda aga riskivõtmiseks, loovaks mõtlemiseks ja võimeks kohaneda erinevate oludega. Võtke varase ühiskonna niisutamise näide. Maslow ei pruugi niisutamist loovusena näha, kuid Rogers võib.

Viimased kriteeriumid on see, et üksikisik on „täidetud“, mis tähendab, et ta on oma eluga rahul, kuid otsib siiski uusi kogemusi. See kriteerium jõuab Rogersi ettekujutuseni tajumisest ja vastuolust. Indiviidi saab täita ilma ennast teostamata, tingimusel et ta tunneb end oma tajutava ebakõla tasemega hästi. Oletame näiteks, et teie ideaalne mina on ajukirurg ja teie tegelik mina on meditsiiniõpilane, kes töötab ajukirurgiks saamise nimel. Teil on normaalne ja loomulik vastuolu, sest teie ideaalne ja tegelik mina pole täielikult joondatud. Kuid keegi, kes on sellel positsioonil, võib enne eneseteostuse saavutamist siiski olla õnnelik, terve ja täidetud. Sel juhul ütleks Rogers, et indiviidi ideaalne mina ja tema tegelik mina olid väga vastuolulised, kuid nende ideaalne mina ja nende eneseväärtus olid palju ühtsemad.

Rogersi mõju tänapäeva psühholoogiale

mis on 3333 keskmine

Nüüd, kui oleme uurinud Rogersi karjääri olulisemaid panuseid, saame vaadata, kuidas need kaastööd on psühholoogiat tänapäevani mõjutanud.

Rogersi lähenemisviis keskendumisele pigem isiklikule kogemusele kui võrdlevale kogemusele võib olla kõige olulisem muudatus teraapia teostamise osas. See võib olla ka Rogersi ideedest ja mõjudest kõige paremini äratuntav.

Paljud Rogersi ideed koos humanistlike psühholoogide ideedega, kellega ta töötas, pole tavainimesele kohe äratuntavad, sest muud liikumised on need sisemusse viinud. Näiteks Rogersi idee eksistentsiaalsest elust on tänapäeval täie hooga liikuva tähelepanelikkuse liikumise üks peamisi üürnikke.

Rogersi ideed pole läinud kasutusele ainult psühholoogia valdkonnas. Sotsioloogid ja filosoofid ning psühholoogid kasutavad Rogersi ideid isiksusest ja identiteedist selliste probleemide arutamisel nagu depressioon ja sooline düsfooria.

Kuhu tuleb sisse parem abi

BetterHelpis püüame parandada üldsuse juurdepääsu psühholoogilistele ressurssidele. See tähendab, et avaldatakse sellealaseid informatiivseid artikleid, kuid see tähendab ka inimeste ühendamist arvuti kaudu kvalifitseeritud ja litsentseeritud terapeutide ja nõustajatega.

Kui arvate, et litsentseeritud terapeudi või nõustajaga rääkimisest võiks kasu olla, lugege lisateavet aadressilt https://betterhelp.com/online-therapy/.