Albert Bandura sotsiaalse õppimise teooria

Kuidas me õpime?

Kuidas omandasime põhioskusi (näiteks sotsialiseerumine, probleemide lahendamine ja suhtlemine), mis võimaldavad meil maailmas toimida?

Kuidas on nii, et ühes peres kasvavad lapsed õpivad mõnikord erinevaid oskusi või õpivad üksteiselt erinevalt?

Aastate jooksul on õppimise protsessi selgitamiseks olnud palju teooriaid, kuid paljud jäävad mingil viisil alla.

Allikas: rawpixel.com

Albert Bandura sotsiaalse õppimise teooria on üks paljudest esitatud mudelitest. Sellel on ainulaadne koht inimeste käitumise ja õppimise teooriate kaanonis.

näpunäiteid alkoholi joomise lõpetamiseks

Õppeteooriate menüü

Üks varajase õppe teooria oli biheiviorism. Selle teooria kohaselt õpime positiivse ja negatiivse tugevdamise süsteemi kaudu. Selles konstruktsioonis on kogu õppimine meie keskkonna ja kogemuste tulemus.

Näiteks kui laps saab mõne ülesandega hästi hakkama, võidakse teda premeerida kleebisega kleebiste tabelis. Lõpuks, kui ta teenib piisavalt kleebiseid, antakse talle eriline maiuspala, näiteks reis lõbustusparki või uus videomäng. Laps hakkab seostama meeldivaid tundeid, kuidas teenida tasu ülesande täitmise eest, ja õpib nii seda ise tegema.

armastuse tüübid

Iga õpetaja või lapsevanem on seda mõtet reaalses elus näinud, kuid see jääb mõnes mõttes alla. Erinevad isiksused näivad reageerivat tasu / karistamise süsteemidele erinevalt. Mõnes olukorras ei tundu välise kasu andmine olevat tõhus. Mõnikord peame asju õppima lihtsalt seetõttu, et tunneme motivatsiooni ja soovi seda teha enda sees, mitte tasu saamiseks.

Hiljem töötati välja kognitiivsed õppeteooriad. Nende järgi on õppimine ainult meie ajus olevate psüühiliste protsesside tulemus. Neid vaimseid protsesse mõjutavad nii välised kui ka sisemised tegurid. Õppijad koguvad teadmisi, avastades uut teavet ja seostades selle varem õpituga.

Need teooriad pakuvad head selgitust selle kohta, miks erinevad õppijad reageerivad samadele olukordadele erineval viisil, täites varajase biheivioristliku teooria järgi tekkinud lüngad. Oluline on meeles pidada, et kuigi kognitiivsed protsessid mängivad õppimisel suurt rolli, on meie keskkond ka protsessi siiski suuresti mõjutanud.

Allikas: pxhere.com

Albert Bandura töö, millele on viidatud nii Albert Bandura sotsiaalse õppimise teooriana kui ka Albert Bandura sotsiaalse kognitiivse teooriana, sillutab lõhet biheiviorismi ja kognitiivse õppimise vahel. Mõlemast parima võtmine ja nende ühendamine viisil, mis pakub õppeprotsessi keerukuse sügavat ja mitmetahulist selgitust.

Mis on sotsiaalse õppimise teooria?

Albert Bandura oli Stanfordi ülikooli kuulus psühholoog. Tema põhitöö võeti kokku tema 1963. aasta väljaandes pealkirjagaSotsiaalne õppimine ja isiksuse arendamine.

Ta sõnastas teooria, et kogu õppimine on teiste käitumise jälgimise ja modelleerimise tulemus. See protsess on väga keeruline.

Saame teavet maailma kohta, jälgides, mida ümbritsevad inimesed teevad. Jälgime, kuidas vanemad omavahel või meiega räägivad. Jälgime oma lemmiktelevisiooni tegelaste käitumist teatud olukordades. Samuti jälgime selle käitumise või tegevuse positiivseid või negatiivseid tagajärgi. Siinkohal mõtestavad meie kognitiivsed protsessid meie vaatlused ja annavad teavet selle kohta, kuidas me sarnastes olukordades käitume.

milline karjäär on minu jaoks õige

Selles mudelis ei käitu meie keskkond passiivselt, nagu käitumuslikes teooriates, kuid me pole ka sellest täielikult eraldatud, nagu mõnes kognitiivses õppimise teoorias. Õppimine on pigem protsess, mille käigus me suhtleme ümbritseva maailmaga, konstrueerides tähendus ja teadmised jälgitava ja kogetu tulemusena.

Sellisena mõjutab meid meie keskkond ja me mõjutame seda ka. Meie isiksuse areng on kahesuunaline tänav, mis koosneb nii loodusest kui ka hooldusest.

Kuidas õppimine juhtub?

Bandura sõnul ei ole õppimine automaatne. Käitumise õppimise määravad paljud sammud ja mõned keerulised tegurid.

Siin on õppimise etapid, vastavalt sotsiaalse õppimise teooriale.

1. Tähelepanu.Me ei õpi jäljendama igat käitumist, millega kokku puutume. Ainult mõned üksikud teiste tegevustest jätavad piisavalt mulje, et saada meie modelleerimise vääriliseks. Selleks, et mõni tegevus saaks osaks meie õppimisest, peame seda kõigepealt märkama.
2. Säilitamine.Ja muidugi ei mäleta me kõiki toiminguid, millele tähelepanu pöörame. Meie mälu lihtsalt ei suuda nii palju teavet säilitada. Protsessid nagu sümboolne kodeerimine, vaimsed pildid, kognitiivne organiseerimine, sümboolne proov ja motoorne proov aitavad meil teavet meelde jätta.
3. Paljundamine.Selle sammu toimumiseks peab meil olema võime teha sama toimingut või käitumist, mida oleme täheldanud. Näiteks kui õpite prantsuse keelt ja keegi hakkab teiega väga kiiresti rääkima, võite mäletada, et ta rääkis teiega väga kiiresti prantsuse keeles, kuid te ei saa neid täpseid helisid kohe taasesitada. Kui aga sama inimene rääkis aeglaselt, kasutades lühikesi ja lihtsaid sõnu ja väljendeid, siis võib-olla suudate selle tegevuse taasesitada ja see õppeprotsessi etapp oleks saavutatud.
4. Motivatsioon.Kõik need sammud ei tähenda midagi, kui teil pole soovi toimingut või käitumist teostada. See on üks valdkond, kus sotsiaalse õppimise teooria ristub biheiviorismiga. Õppija peab tundma, et käitumise positiivne tugevdamine kaalub üles mis tahes negatiivse. See otsus põhineb nende tagajärgede jälgimisel nende mudelite puhul, mida me oma mudelitena kasutame.
   

Allikas: pexels.com

Piirangud

Meie arusaam õppimisest ja isiksuse arengust on pidevalt muutuv. Tegurite keeruline koosmõju, mis paneb meid, kes me trotsime selgitust mitmel viisil. Iga psühholoogide pakutav teooria võib parimal juhul anda vaid osalise selgituse selle kohta, kuidas me teatud käitumist õpime. Siiski pakuvad kumbki akent, mille kaudu saame vaadata selle intrigeeriva ja salapärase protsessi mõningaid aspekte.

vihkab mu keha

Sotsiaalse õppimise teooria, nagu ka teised enne ja pärast tulnud, annab meile imelise ülevaate inimese isiksusest ja õppimisest, kuid jätab siiski paljud küsimused vastuseta.

Esiteks ei seleta see ikkagi asjaolu, et paljud meist omandavad õppimise ja käitumise sõltumata oma keskkonnast ja teistest meie ümber. Näiteks vägivaldsete vanemate lapsed õpivad sageli seda käitumist modelleerima ja kasvavad täiskasvanuna vägivaldset käitumist üles näidates. Kuid mitte iga selles keskkonnas kasvanud laps ei arenda sellist käitumist. Sotsiaalse õppimise teooria seda tüüpi anomaaliaid ei seleta.

Teine lõhe sotsiaalse õppimise teoorias ja teistes varajase õppe teooriates on see, et need ei seleta alati, miks mõne inimese käitumine võib teatud tingimustes dramaatiliselt muutuda. Ajukahjustused, dementsus ja vaimuhaigused on olukorrad, kus inimesed võivad unustada mõne õpitud käitumise. Need asjaolud viitavad vähemalt sellele, et meie õppimise ja isiksusega toimuvad muud asjad, mis on palju sügavamad kui lihtne vaatlus, meenutamine ja modelleerimine.

Allikas: rawpixel.com

Hiljutised uuringud osutavad bioloogilistele põhjustele, mis on vähemalt osa meie isiksuse arengust ja õpierinevustest. Meie aju on ainulaadne ja erinev ajukeemia võib arvestada agressiivsuse, ekstraversiooni või introvertsuse ja depressiooni erineva tasemega.

See seletab ka seda, miks haiguste või vigastuste tõttu toimuvad muutused meie ajukeemias võivad muuta meie õppimist. Kuigi bioloogiline perspektiiv selgitab paljusid vastuolusid, jätab see iseenesest küsimusi. Isegi kui subjektil on konkreetse omaduse suhtes geneetiline eelsoodumus, ei arene tal seda käitumist, välja arvatud juhul, kui tema keskkond puutub kokku konkreetsete päästikutega.

Kellel on õigus?

On tõenäoline, et me ei saa kunagi täielikult aru paljudest teguritest, mis meie õppimisele ja arengule kaasa aitavad. Ainult ühe teooria toetamine on liiga lihtne. Meie isiksuse sümfoonias on palju noote ja instrumente: kasvatusnoodid, pärilikkus, aju struktuur, keskkond ja meie peas igal ajahetkel toimuvate mõtete instrumendid. Kõik need suhtlevad üksteisega, et luua kaunilt keeruline tulemus.

Sotsiaalse õppimise teooria (või sotsiaalne kognitiivne teooria) aitab mõnda neist keerukustest selgitada. See esitab tähendusrikka portree viisist, kuidas meie väliskeskkond ja sisemised mõtteprotsessid omavahel suhtlevad. See võib olla tõele lähemal (ehkki mõne puuduva tükiga), kui me kunagi varem saanud oleme.